Prezenterka telewizyjna z tradycyjnym maoryskim tatuażem na twarzy z wdziękiem odpowiedziała na złośliwe komentarze widza, potwierdzając swoją dumę ze swojego dziedzictwa kulturowego i tożsamości.
Tatuaże na twarzy często wywołują dyskusje w internecie. Niektórzy uważają, że tatuaże powinny ograniczać się do ciała, podczas gdy inni doceniają ich znaczenie kulturowe.
Oriini Kaipara, 41-letnia pionierka wśród prezenterów telewizyjnych, przeszła do historii, gdy dołączyła do nowozelandzkiej stacji Newshub jako prezenterka wiadomości w prime time.
stając się pierwszą prezenterką wiadomości telewizyjnych w prime-time noszącą moko kauae, czczony symbol kulturowy noszony przez kobiety maoryskie.
Maorysi, rdzenna ludność Polinezji zamieszkująca kontynentalną część Nowej Zelandii, uważają moko kauae za głęboki symbol dziedzictwa i tożsamości.
Tego typu tatuaże, tradycyjnie wykonywane na ustach i brodzie, symbolizują więzi rodzinne kobiety, jej przywódczą rolę w społeczności oraz honorują jej pochodzenie, status i umiejętności.
Jednak pośród pochwał pojawił się jeden widz, znany jako David, który w e-mailu do Newshub skrytykował moko kauae Kaipary.
„W dalszym ciągu stanowczo sprzeciwiamy się wykorzystaniu prezentera maoryskiego z moku [moko], co jest obraźliwe i wygląda agresywnie” – napisał, według Daily Mail.
„Zły wizerunek. Poza tym nagle zaczęła mówić w języku maoryskim, którego nie rozumiemy. Zatrzymaj ją teraz.
Niezrażona złośliwymi uwagami Davida, Kaipara odważnie zajęła się problemem, udostępniając zrzuty ekranu wiadomości na swojej relacji na Instagramie i odpowiadając z wdziękiem i godnością.
„Mam już dziś dość. Odpowiedziałem. Nigdy tego nie robię. „Złamałam własny kod i kliknęłam „wyślij” – napisała w relacji na Instagramie, dołączając zrzut ekranu wiadomości Davida.
Kaipara udostępnił również swoją odpowiedź e-mailową do Davida, w której napisał, że nie może traktować jego skargi poważnie, „ponieważ nie narusza ona zasad nadawania”.
Poprawił również pisownię słowa moko, gdyż David odnosił się do swojego imienia jako „moku”.
W swoim e-mailu Kaipara kontynuował: „Wyobrażam sobie, że Twoje skargi wynikają z preferencji co do tego, jak Twoim zdaniem dana osoba powinna wyglądać na ekranie.
Moko i osoby, które je noszą, nie stanowią zagrożenia i nie zasługują na dyskryminację, nękanie ani uprzedzenia.
„Nie mamy złych zamiarów i nie zasługujemy na takie traktowanie” – dodał.
„Proszę powstrzymać się od dalszych skarg i powstrzymać swoją ignorancję kulturową i uprzedzenia na rzecz innego życia, najlepiej w latach 1800.”
Mimo ostrej krytyki ze strony Davida, Kaipara szybko stwierdził, że komentarze, które otrzymuje, to głównie pochwały, a okrutne trolle zdarzają się rzadko.
W wywiadzie dla New Zealand Herald, udzielonym wkrótce po odpowiedzi na skargę Davida, Kaipara mówił o tym, jak ważne jest posiadanie większej liczby zwolenników wśród Maorysów:
„Fakt, że moje istnienie wywołuje u niektórych ludzi reakcję emocjonalną, jest dowodem na to, że potrzebujemy więcej maoryskich obrońców praw człowieka na kluczowych stanowiskach w każdym sektorze”.
Ogólnie rzecz biorąc, pełna godności odpowiedź Kaipara stanowi mocne przypomnienie o znaczeniu dumy kulturowej i odporności w obliczu przeciwności losu –
i inspiruje innych do bezwarunkowego przyjęcia swojej tożsamości i przeciwstawienia się dyskryminującym postawom.